「台灣連翹」讀後
吳濁流，一個跨越日本人統治與國民黨統治時期的台灣客家作家，以其對當時台灣政治冷眼旁觀的心態，正直地寫下一生的所見所聞，為台灣本土文學泰斗。吳老一生著名的三部巨著，「亞細亞的孤兒」、「無花果」及這本「台灣連翹」，內容前後連貫，義理一脈相承。「台灣連翹」是生前最後一部作品，完成於1975年1月，1976年便去世。本書第一到八章描述的是日治時期，陸續刊登於吳老生前創辦的「台灣文藝」雜誌中；第九到十四章描述的是日本戰敗、國民 黨接收台灣到潰敗台灣之間的見聞，由於撰寫當時仍處於白色恐怖時期，時機敏感，吳老遺言需在他死後十年或二十年後才能刊印發行。原稿是以日文書寫，我現在 閱讀的是由鍾肇政於1984年開始翻譯而成的中文版本，第九到十四章陸續刊登於1986年創刊的「台灣新文化」雜誌，到此總算完成吳老遺願。
何 謂台灣連翹？為何叫台灣連翹？其實台灣連翹是農村裡很常見的植物，屬於馬鞭草科，常作為圍籬之用，在「亞細亞的孤兒」中並提出了解釋。主角閒步村徑，看到 路邊台灣連翹被修剪有型，唯靠進樹根的部份仍有一根樹枝逃避被修剪的命運，昂然伸出嫩芽，以自己的意志向旁伸展。這根樹枝由於處在最低下最不起眼的位置，故能以其堅毅的決心繼續發展，其他向旁向上的枝椏都被無情的刀剪給修掉了。以台灣連翹象徵台灣人的命運，真是巧妙不過，台灣人不斷地遭受強權欺凌，就像無 情的刀剪，不斷地想塑造台灣人的未來，台灣人只能在最低下最不起眼的地方，默默地伸展堅強的意志，顯現不屈的精神。
本書可視為吳老的 部份自傳，書中以第一人稱觀點描述自己從日據台灣五年後的1900年在新竹新埔出生，到民國三十八、三十九年間對台灣政治社會的所見所聞。日本人統治下的台灣農村，由於當時台灣人被視為「清國奴」，在武力上無法與日本對抗，因此都很怕日本人，尤其是日本警察、保正的壓迫。由於幾次的武裝反抗都歸於失敗，漸 漸地台灣人產生了一種懦弱性格，對政治社會的事件漠不關心，一切但求息事寧人，以免惹禍上身。這樣的殖民地性格，慢慢地烙印在台灣人的心裡深處。但這樣的性格，也是作者之所以能在年輕時渡過日本壓迫時期，中年時生存於國民黨統治時期，終能壽終正寢的秘訣，想來有些可悲。作者在書中，從師範學校到新埔公學校 任教，至被貶到偏遠的四湖公學校，後離開台灣遠赴祖國南京開始記者生涯，又回台擔任報社記者的過程中，舉了許多身邊的實例，描述在日本統治下的台灣人，如 何過生活。
據吳老的觀察，日治時期的台灣人，抗日的心態非常濃烈。當時抗日的思想分為三派：一是絕對派，致力於反抗思想的扶植代替武 裝反抗；第二是超越派，認為政治對抗無望，對政治完全失去興趣，轉而追求個人的幸福；第三是妥協派，又分積極與消極的，消極派是雖與日本妥協，但卻不作日本的走狗；積極派則是在妥協中，以努力追求自己個人利益為目標。
強權下的台灣人，自有一套生存方式，雖然可能不是很光明，可能問心有愧，必須在維護尊嚴與遭羅織入罪之間取得平衡，但反抗的心態則是一致。
第七章，描述作者懷著對祖國大陸的憧憬，離開台灣經上海到南京討生活的情況。原以為離開台灣就能呼吸自由的空氣，無奈當時正是日中戰爭如火如荼進行中，上海南京一帶早是日本人的天下，到處都是轟炸後的斷垣殘壁，公共建築多是用木板暫時搭蓋的，應付隨時會發生的戰事。當時的台灣人到了大陸，簡直是裡外不是人。因為日本人認為台灣與中國同文同宗，暗中監視在大陸的台灣人；而中國人又懷疑台灣人可能是日本奸細，無法信任。處在這種景況的台灣人，只好隱藏自己的真實 身份，默默工作。一年三個月的南京歲月，使作者感到個人力量之單薄，不但不能救國展抱負，不小心還得犧牲性命。「與其要像住在大雪中的乞丐活活等死，化成 江南的泥土，還不如回到台灣，變成一隻失去自由的鼈一般活著過日子。」因此在日本發動珍珠港事變後，冒著船運被攻擊的危險，又回到了台灣。
第 九章以後，由於提到許多當代政治人物，在日治末期到國民政府潰敗台灣之間的作為，無法見容於國民黨箝制言論自由的鍘刀，因此只有在去世十年後才能刊登面世。我們小時候都唸過，研究台灣史的先驅連橫，被視為抗日作家，著有著名的「台灣通史」，也曾甘為日本政權下的走狗，以殘害台灣人來獲取利益。原本，鴉片這個毒害人體的東西在日治初期漸漸禁止，後來由於民族覺醒就更少人會去吸食了，但卻使得作鴉片生意的日本三井企業收入大減。為了三井的收入，在日治末期台灣總督府竟又頒佈了「改正鴉片令」，變相鼓勵台灣人登記吸食。當時有識之士如蔣渭水等奔走國際，希望以國際力量阻止這種殘害台灣人的政令。無奈日本竟以三百圓買通連橫，使連橫昧著良心在御用報紙上發表「鴉片有益論」，稱「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長青膏，是有益的」。當時台灣的知識階級都不恥連橫這種行 徑，大加撻伐，台中詩社「櫟社」因此開除了連橫的會籍，連帶，當時唯一台灣人辦的報社「興南新聞社」也因此拒絕連橫之子連震東的求職。連橫後來只得和台灣知識階級疏遠，到御用報社「昭和新報」去，繼續拍日本人的馬屁了。
吳老親筆，「然而，白雲蒼狗，世事變幻是無所底止的，更非人智所能測知，如今出賣了台灣民眾的連雅堂的卑劣行為，全被付諸不聞不問，還把他當做抗日大詩人、寫了『台灣通史』的大學者，予以神化，連兒子和孫子都沐其餘蔭。這也算是台灣七大奇觀之一吧！」
歷 史繼續進展，日本戰敗無條件投降，頓時台灣人與日本人平等了，在台灣的日本人失去了優越感，不過當時台灣卻絕少發生失控攻擊日本人的行為。在日本投降到中 國派人來接收前的政治真空時期，台灣人自動自發組織「三民主義青年團」，負責治安的維持。六百萬的台灣人，正作著「把台灣建設成三民主義模範省」的大夢， 希望能使台灣比日治時期更好更進步。國軍來台接收了，台灣人夾道歡迎，卻被眼前的景像給嚇到，來台的國軍非常寒酸，背著雨傘，衣服破爛不堪，還手持鍋碗瓢 盆與寢具，完全不像是勝利者，原來祖國的軍隊也不過如此。
機會主義者回台了，那些在日治時期逃往中國，在國民黨底下做事當官的台灣人，挾勝利者之姿回到台灣，成為當時台灣政壇的大小官吏，像是國民黨給予他們的政治酬庸，這類的人被台灣人稱為「半山」，這一派的人稱為「半山集團」。起 初，台灣人天真地以為，日本人離開了，總算能由「正港的」台灣人當政為官，為人民謀福址。希望終究幻滅，當時的國民黨認為台灣人受奴化已久，非再教育，再 訓練便無法使用，因此台灣地方政府官員，不是外省人就是半山集團，台灣人所盼望的出頭天，再次受到壓抑。
政治上如此，經濟上的措施更是一無是處，外省人及半山，欲趁此機會謀財的人比比皆是，包括連震東等人。導致「光復」後的一年半間，物價飛漲，連米都貴得讓人買不起。台灣人的生活越來越困難，卻發現好處都集中到外省人與半山集團去了。加上這些人以拯救台灣之姿，與台灣人的言談舉止中常帶著傲氣，使得台灣人再度對政治失望，對經濟失望， 對這個從中國帶來的台灣政府失望，種下了發生於1947年驚天動地的「二二八事件」。
二二八事件，徹底地斷絕了台灣人對祖國外省人的 情感，也讓台灣人對外來政權有了徹底地絕望。事件發生之初，老軍閥陳儀，為了爭取時間等待國民黨援軍來到，假裝同意立即成立二二八事件處理委員會，讓各方意見完全自由的發表，似乎有誠意解決問題，允許台灣人民自治；實則暗中向國民黨中央求兵，導致後來援軍登陸，進行武力鎮壓，到處濫捕濫殺，並將台灣知識份子階級一網打盡。他們認為都是這些知識階級在鼓動台灣民心，只要全部殺盡必會群龍無首，台灣人將成一盤散沙一哄而散。殺盡知識階級，這對台灣是多麼大的殘害啊！讓我想起國民黨據台後的一貫政策－愚民政策。當時國民黨這些外省人如何掌握本省知識階級名單呢？吳老給了我們答案，1973年從P先生那兒得到，「是從重慶回來的半山幹的，他們有劉啟光、林頂立、游彌堅、連震東、黃朝琴等人。」「背叛了本省人的這些半山們，雖有種種派別，不過在打倒本省知識階級，以求自己的飛黃騰達，卻是一致的。他們也正是有志一同指同胞的本省人被奴化，主張非經再教育或再訓練便不能用的人們。」這群半山集團，正是出賣台灣以求晉 升的無恥之徒啊！
陳儀後因二二八事件而下台，同時徹銷了台灣省行政長官公署，成立台灣省政府，第一屆主席是魏道明。由於此事件中半山 出賣了台灣人，導致台灣人再度思想分裂，依吳老的觀察分為四個派別，即超越派、妥協派、理想派、與抵抗派。超越派不問政治，妥協派不惜奉承誐諛，理想派仍不死心，抵抗派則潛入地下了。
由於國民黨在大陸反共的軍事進展連連失利，便派遣陳誠來台接任台灣省主席。陳誠展開鐵血政策，為了不錯 過任何一個共產黨人，提出「錯百不能漏一」的口號，就是寧可錯殺一百個無辜的人，也不要錯放過任何一個共產黨人。這樣的政策之下，可想而知有多少人將無辜地受到牽連。只要任何被懷疑是「紅的」，必定被抓，人人自危，風聲鶴唳。陳誠主政雖只一年，卻成為不亞於日治時代的恐怖統治。
「自由 中國」雜誌創刊於1949年，由雷震任社長，他是國民黨元老。雷震原本主張將國民黨一分為二，使中國政治變成像美國那樣的兩黨政治型態，才能徹底落實責任 政治與民主政體。後改弦易張決定與本省人合作，成立新黨，擬與國民黨成為兩個競爭的黨。當時能夠帶領新黨的只有兩人，雷震與吳三連。就在時機成熟之際，國民黨以迅雷之速，將吳三連調虎離山，並將雷震逮捕，雷震從此生陷囹圄，十年苦牢。雷震從前志同道合的好友胡適，曾任「自由中國」的發行人，當時自美國回來，本來對他寄予厚望，認為他是回來救援雷震的，不過面對記者的詢問，胡適不斷避重就輕，隻字不提雷震，甚至未赴獄中探望。我想，國民黨主政者，一定在暗 自竊喜，如胡適這般人物，也不得不屈服在威權下，做一個機會主義者。像胡適這般忽視友情，不講義氣，把追求一己私利當做唯一目標，朝三暮四以求左右逢源，無格調乏原則的人，值得我們唾棄。當然新黨的成立到此確定煙消雲散。
台灣人在日治時代對祖國充滿憧憬，日人離開台灣投入祖國懷抱後又瞬間幻滅，真是情何以堪。日人統治下的台灣人所長久等待的，竟然是如此殘暴污穢不堪的外省與半山政權。百年來的苦難，已讓今日的台灣人確認一件事，與其將希望寄託在外來政權的恩賜，不論是日本人或外省人，不如自己當家作主，自己來決定未來該走的路。如同那枝未被剪去的台灣連翹，堅毅地以自己的意志，勇敢不屈地向前伸展。
「都會性男女」(Choses secrètes)
法國片一向給我們的感覺，是擅常於性與男女相關問題的描寫，而演出的尺度都非常大膽，裸體只是真實呈現的方式罷了。這部2002年上映的作品，英文 片名為「Secret Things」，以兩位在男人威權下自覺的女性Nathalie與Sandrine為主角，展開機運各不同的職場人生，參入錯綜複雜的情感互動，成就一部顏色有點灰暗的法式影片。
Nathalie與Sandrine雖自承非女同性戀，但在掙脫束縛身心完全解放下，無所禁忌，以身體展現 慾望，互相愛憐。原本以脫衣舞為業的Nathalie以前輩身份，教導Sandrine挖掘自己的身體內涵，年輕的Sandrine最後竟青出於藍，能隨心所欲地控制自己的身體，善用身體作 為達到目標的工具，同時避免投入情感以免製造困難。兩人在這樣的想法下，進入同一家公司，而主管Delacroix成為Sandrine的犧牲品，Delacroix被Sandrine有計畫地勾引，最後成為Sandrine的愛情俘虜；Nathalie雖然也勾引了公司更重要的人物董事長兒子 Christophe，但卻在無形中投入真感情，最後反而被這個更厲害的人物Christophe利用後遺棄，成為失敗者。
Christophe 小時候母親去世，由於恰好無人發覺，單獨與母親屍體相處一陣子，導致詭異的個性。Christophe與其妹Charlotte的行徑乖張，兩人皆是性與身體的完全解放者，那一段眾人雜交濫交的鏡頭，讓我想起了「大開眼戒」裡類似的情景。雖然最後Nathalie槍殺Christophe作終，短暫出現的惡魔表現手法令人印象深刻。兩人在Nathalie入獄後境遇分道，某一天在地鐵站的不期而遇，久別重逢的相知與無 奈，不勝唏噓之感油然而生。
人性的善惡，無法一以道之。雖然人都不喜歡受束縛，但完全的解放常會進入危險境地，必須以適當的道德為 師。兩位主角以追求名利榮華為目標，原無可厚非，只是手段問題。我們都應該瞭解自己身體的能耐，善用身體可達成各種目的。女性在以男性為主的社會主觀價值下，在道德薄弱的社會現實中，功利主義至上的考量容易產生迷失，行為變得無所適從。
不論如何，本片並不是道德教育片，兩位主角儘管道 高一尺，但魔高一丈的Christophe仍舊在男女關係的爭鬥中取得控制者的地位。似乎Christophe在製造一種情境，有意地塑造出被恨被殺害的狀況。從前被Christophe遺棄的女性，都脆弱地以自焚結束自己的悲痛，留給Christophe譏笑輕視的藉口。Nathalie不同，強烈的愛恨促使她繼續努力以赴，試圖力挽狂瀾；但Sandrine同樣悲慘的境遇讓她忍不可忍，種下以假裝自焚行槍殺之實之果。看起來，Christophe似乎在等待這一刻的來臨，這也是本片黑色之所在。
人間的愛恨，交織成一片人性世界，這就是人！人們在長久的摸索下，以試誤的方式，漸漸建立出一個可容納各種愛恨，卻能相安無事的社會制度。這個建立的過程，一直在進行中，我想永遠沒有完備的一天。在塵世間打滾的男女，得自行拿捏尺寸，在甩開束縛的同時，解放合宜。
「下一站，幸福」(The Station Agent)
原本以為是內容八股的溫馨小品，可能欣賞到半途就可猜到結尾的電影；結果完全不是所想像的，而是一個腳本清新脫俗，劇情發人深省，末了回味無窮的佳片。
以侏儒的生活為主題，散見於紀錄片及少數商業電影中，觀眾也許時有欣賞。儘管如此，在本片中第一次看見主角Finbar，仍驚於其身材嬌小但頭卻佔大比例的 外型。Finbar是一個喜歡離群索居、個性獨立孤癖的侏儒，對於侏儒而言，也許遲早都會變成這樣的個性，因為只有如此，才能逃離群眾異樣的目光，而又能 生存下去。
Finbar在友Henry去世後，赴Henry留給他位於已廢棄的Newfoundland站旁的站房居住，原以為在偏遠鄉區生活，可以清閒獨居，但事與願違。在Finbar居所旁，經營餐車的年輕人Joe與之為鄰，Joe是一個無可救藥的樂天派，常主動與Finbar交談，Finbar雖常感厭煩卻也為Joe所帶來的歡樂而開懷。此外，因緣際會認識了常來向Joe買咖啡的喪子女畫家Olivia，Olivia正與其夫談 離婚，並深陷於兩年前喪子的傷痛中。Finbar在與Joe、Olivia及黑人小女孩Patty、圖書館員Emily的互動中，漸漸地打開了胸懷，深厚的友誼取代了閉鎖的心， Finbar第一次感到與人坦白交往的幸福。
好景不常，陸續發生的事件，使得Finbar瞭解到，畢竟他仍是一個在眾人眼中屬於異類的侏儒，大多數的人們其實並沒有改變態度，仍舊歧視他、欺負他。他懷疑Olivia因為他是侏儒而不理他，也懷疑Joe別有用 心，曾經一度敞開的心，又因此而關閉，將自己排除在大眾之外。
家家有本難唸的經，Olivia與其夫因喪子之痛而分居，整天生活在憂 鬱暗淡的氣氛下；Joe雖擔憂老爸的病，但仍心存樂觀，時時存著希望與快樂；如 Emily，雖與男友纏綿，但不小心懷孕的事實使得她不得不擔憂未來。每個人都有殘缺的部份，對Finbar而言，他殘缺的部份是老天給他不全的身體，卻 不比其他人悲哀。在Finbar眼中，我們看到令人景仰的人格，與堅忍獨立的個性。如果Finbar身邊這群在某部份有殘缺的人都能敞開胸懷，坦蕩交往， 幸福即將來到。
當片尾三個人捐棄前嫌，坐在湖邊小屋的岸邊，以腳戲水，愉快享受生活的同時，我真的感受到那種幸福。幸福其實並不難獲得，重要的在自己的心。像片中這三位主角，雖然都有殘缺的一角，但知足且樂觀的心，使得他們終能共織美夢，共享幸福。幸福唾手可得，就看你要不要！
「緣起烽火蔓延時」(Beyond Borders)
進口片商對於中文片名的翻譯，常為了吸引觀眾而不直譯外文原名。「緣起烽火蔓延時」聽起來像是一部描述戰火下兒女情長的感人故事，這樣的劇情有一定 的觀賞人口；而原文直譯為「邊界之外」，這裡的邊界在看完全片後發現有兩層意義，一是指被國際各個救援組織認可，並撥款投入人力進行救援的地區，因而邊界 之外指的是不被國際救援組織正式救援的地區；另一是指劇末柬埔寨與越南的邊界，女主角Sarah Jordan，由Angelina Jolie飾演，在靠近越南邊界之外為愛犧牲了性命。
戰火下的愛情，一向是催淚的，不過本片主要的背景並非完全的戰爭。男主角 Nick Callahan帶領一個志願團隊，以醫生的身份致力於全世界戰火下難民區的醫療救濟工作，哪邊有戰火，團隊就往哪邊去。遠嫁英國的美國人Sarah在一 次宴會中，被Nick無意間粗暴地闖入她的生活，Nick的使命感令她欽佩，決定以私款購買民生物資，並運送至非洲給Nick，兩人在非洲難民區作第一次 接觸。
Sarah後來投入聯合國救援組織，第二次的會面在當時戰火頻仍的車臣境內，在那裡，愛情開始滋長。Sarah之夫Henry Bauford雖不反對Sarah的作為，但也不支持，夫妻間缺乏共識，價值觀明顯不同。Sarah認為她年少懵懂才會遠嫁英國，而又不得不為了小孩 Jimmy勉強維持夫妻關係。這樣的想法為她與Nick的「外遇」找到了合理的藉口。在車臣，愛情滋長了，但卻無法繼續。
第三次的會 面，是Sarah受不了思念主動尋找Nick，當時Nick在柬埔寨，殘暴的紅吉蔑軍正與柬埔寨政府軍對抗。由於在一個必定會發生的事件中， Nick團隊不得不殺了幾個跋扈的紅吉蔑軍，Nick只得帶著Sarah往越南方向逃亡。當越南邊界就在兩人眼前時，紅吉蔑軍剛好趕到，兩人命在旦夕， Sarah最後因不捨Nick而誤觸地雷，終於爆炸身亡，Nick只能眼睜睜看著愛人魂斷邊境，卻無能為力。
Nick回到英國後，只能一個人在Henry屋外看著他與Sarah愛的結晶Anna。也許對於在戰火下工作的人們，無奈的心情是必然的。許多事情因戰火而變得不合理，但又不得不接受，因為一個人的力量改變不了甚麼。不過對於Nick的執著，倒是令人敬佩。
平 心而論，本片是一部中規中矩的戰爭愛情電影，該有的元素都具備了，但卻不甚感人。因為後續的劇情發展對一個有經驗的觀眾而言不難猜出，缺乏令人意外的事件 發展。還好Angelina Jolie有個性的美為平淡無奇的劇情添加媚力，成為全片一個值得欣賞的重心所在。在冷戰結束之後，大規模的世界性衝突已少見，而反恐戰爭尚未成為戰爭類 型電影的主流，也許聰明的編導們已著手從中激發想像，產生新內容、新趣味、新創意。
「秘窗」(Secret Window)
衝著Johnny Depp主演，Stephen King的原著小說改編，這部電影就贏了一半。像這類驚悚懸疑片，首推以劇情高潮迭起，結局出人意表為主軸，再加上主角精湛的演技與高知名度，票房絕對賣座。我想，「秘窗」這部電影算是做到了。
在Stephen King眾多懸疑小說裡，秘窗算是短篇的。在大約一小時半的時間內，加入許多情緒製造的鏡頭，以主角Mort Rainey第一人稱方式展現，最能將觀眾帶入驚悚狐疑的劇情中。觀眾除非早已讀過這本小說，或已從其他地方獲得劇情簡介，否則結局將令人感到很意外。
試 想自己從前所寫的文章或小說，有一天竟然發現某個陌生人也寫出一模一樣的文章，敘述的文字與角色名字都分毫不差，而雙方都沒有互相抄襲，這會令人多麼震 驚？單單這樣的開場就讓人忍不住想一探究竟。這樣的事發生機率很低，可說根本不可能存在，就算雙胞胎一輩子想刻意製造出來都很難，使人不禁懷疑只有超現實 的狀況才能解釋。John Shooter的現身，製造出如此不可能的情形，對Rainey與Shooter而言，只能指責對方絕對是別有用心，只有這樣才能對自己有合理解釋。
Shooter 是如此神通廣大，似乎掌握Rainey所有家庭私事與人際關係，使得Rainey一直處於劣勢無法扳回。這個不太合理的部份，在最後觀眾發現，原來 Rainey就是Shooter、Shooter也是Rainey後，一切明朗化。Rainey與Shooter只是人格分裂後雙重人格下兩造的代表。在 兩個人格互相鬥爭後，由Shooter這個人格戰勝，接管了整個人格，Rainey從此消失。而Rainey之妻Amy發生外遇的事件，成為 Rainey人格分裂的導火線。在Rainey發現其妻與Ted外遇後，深層意識隱含著殺死Amy與Ted的想法，這樣的想法逼使Shooter人格出 現，並慢慢將想法變為事實。在Amy與Ted被殺埋屍後，Rainey(個性已變成Shooter)於埋屍處種下玉米，這些玉米吸收屍體腐化後的養分，長 成後並親口吃掉玉米，除了認為如此屍體將化為烏有，得以逃罪外，對Amy外遇的無法諒解與恨之入骨，可見一斑。
最近似乎對驚悚片較感到興趣，在工作繁忙之餘，驚悚的劇情似乎能暫時帶領我的思緒到另一個空間，也一時逃避了身所處的這個空間，得到暫時的舒解。不知在某種程度上，這樣的情況是否代表我也具備人格分裂的因子？
「人工智慧」(Artificial Intelligence)
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。七情六慾，本是這個世界紛紛擾擾的主因。情緒原是相對存在的，有歡笑，就有悲傷；有愛，就有恨；有和諧，就有衝突。你喜歡擁有七情六慾，在紛擾不斷的世界生活；還是心中空無一物，在沒有塵埃的世界生存？
最 近因緣際會，欣賞了Steven Spielberg在2001年執導的電影「人工智慧」。A.I.原是我在學期間感興趣的一個領域，不過人類目前對智慧所知太少，A.I.的研究成果在程 度上幾乎只是在起步階段。日本曾發願將A.I.列為重點發展項目，可惜當時世界對A.I.的研究過於樂觀，終至功虧一簣，失敗收場。而我也只能在A.I. 最成熟的領域「遊戲理論」中淺嘗，瞭解並實作電腦如何展現下棋的智慧，但電腦下棋的思考模式根本與人類不同，只是善用執行速度快的優點罷了。因此嚴格來 說，「會下棋的程式」並不是A.I.的一部份。至於要開發出像片中那種等級的機器人，目前還不敢想。
機器人沒有情感，只為人類服務。 現在已有單功能的機器，或機械手臂，在為人類做事。只是人類一直幻想能開發出機器人，既然稱為人，首要要求是要有人的形體，有頭有手有腳，有臉有五官，甚 至外表的觸感跟人類的皮肉一般。第二個要求是應對進退要跟人類相似，與人可以用自然語言交談，遇到事件或遇到危險的反應與處理要跟人類一樣。擁有前面兩項 特點的機器，我們才會覺得是在與人溝通而非操作機器，這是人類夢想中的機器人。
人類若果真有一天有能力開發出機器人，可想而知將傾向 不給予機器人擁有情緒的功能，因為情緒反應可能對機器人本身的功能產生負面影響。我們常會覺得對方很難相處，多半是因為不喜歡對方的情緒表現所致。但假若 所生產的機器人主要功能是做為父母的小孩，那沒有情緒可以嗎？片中的機器人主角David，就是被生產來擔任這個角色，並被賦予「愛」的功能。
在David 有了對母親Monica的愛後，感人的劇情紛至沓來。許多觀眾對Monica不得不將David遺棄在荒山野嶺中感到鼻酸，David因此自責，認為是由 於自己不是「真人」所以得不到Monica的愛，並終其「一生」想盡辦法尋找童話故事中將小木偶變為人的「藍天使」，希望藍天使也能將自己從機器人變成真 人，以重獲Monica的愛。David歷盡千辛萬苦，冒著差點被「機器屠宰場」銷毀的危險，最後竟回到開發處Allen Hobby教授的實驗室，並在實驗室中見到一堆與自己長得一模一樣的David原型機器人。瞭解自己並非獨一無二的David，絕望之餘跳下大海，卻在海 底發現人類建造已沉沒海底多年的藍天使雕像。從此天真的David默默對著雕像許願祈禱，直到兩千年後，人類早已滅絕。新的物種或外星人在冰封的大地中挖 掘出David，並依Monica僅存的頭髮為樣本使Monica重生一天的時間，等於藍天使實現了David的願望，David終於滿足地與母親 Monica快樂相處了一天，在安穩愉快的情況下共眠以終。
好悽慘的故事。賦予機器人愛的功能，卻無法關閉。機器人的愛，比凡人的愛 不知堅毅多少倍，但如同片頭所點出的：機器人若可以愛人，人可以相對地愛機器人嗎？Monica與David是這個實驗下的犧牲者。令人哀傷的是，僅管 David對Monica的愛如此堅毅，但在Monica遺棄David於森林後，David就再也見不到真正的Monica了；就算劇終David實現 了願望，與Monica相處一天，但之後呢？在一天將盡，Monica即將闔眼之際，David就甘心滿足嗎？我們對一個人的愛，會只要一天就能滿足嗎？ 之後David還是得陷入愛無所愛的悲哀當中，多麼哀戚！
這部影片，讓我們更加珍惜現在所愛的人。不論是家人、朋友，終有一天，我們會失去他們，千萬不要在失去他們之後，才後悔沒有好好愛過他們。現實生活，是不會有藍天使的存在，失去的人，將不會有復返的一天。愛無所愛，是人生最悲慘的事，與你共勉共砥礪。
吳濁流，一個跨越日本人統治與國民黨統治時期的台灣客家作家，以其對當時台灣政治冷眼旁觀的心態，正直地寫下一生的所見所聞，為台灣本土文學泰斗。吳老一生著名的三部巨著，「亞細亞的孤兒」、「無花果」及這本「台灣連翹」，內容前後連貫，義理一脈相承。「台灣連翹」是生前最後一部作品，完成於1975年1月，1976年便去世。本書第一到八章描述的是日治時期，陸續刊登於吳老生前創辦的「台灣文藝」雜誌中；第九到十四章描述的是日本戰敗、國民 黨接收台灣到潰敗台灣之間的見聞，由於撰寫當時仍處於白色恐怖時期，時機敏感，吳老遺言需在他死後十年或二十年後才能刊印發行。原稿是以日文書寫，我現在 閱讀的是由鍾肇政於1984年開始翻譯而成的中文版本，第九到十四章陸續刊登於1986年創刊的「台灣新文化」雜誌，到此總算完成吳老遺願。
